Sabine kwam uit een kinderrijk boerengezin. Ergens op de Bible Belt, een dorp op de Veluwe. Grote gezinnen waren daar eerder regel dan uitzondering en je wist niet beter dan dat je minstens zes of zeven broertjes en zusjes had. En dat er soms opeens nog eentje bij kwam. Dat betekende in het praktijk natuurlijk een hok (lees: een boerderij) vol, en weinig privacy als individueel kind. Met zijn tweeën of zelfs drieën een slaapkamer delen hoorde er gewoon bij.
Als je mazzel had hoefde je als meisje de kamer niet met een broertje te delen, maar soms kwam dat nou eenmaal zo uit. De precieze verdeling van de kinderen over de diverse leeftijden en het mannelijk en vrouwelijk geslacht was iets wat de Heere had bepaald, en niet degene die thuis de slaapkamers verdeelde. En ervoor probeerde te zorgen dat puberende broertjes niet bij hun menstruerende zusjes op een kamer lagen. En soms met elkaar aanrotzooiden, om wat te oefenen met hun seksualiteit. Voordat ze aan het grotere werk begonnen.
Sabine sliep gelukkig vanaf haar 14e bij haar twee jaar oudere zusje op een kamer, hoog in de nok van de boerderij. Maartje leerde haar van alles en nog wat, en gaf haar o,a, seksuele voorlichting, want voor hun ouders was die voorlichting een nogal heikel punt. Wat
Sabine wel tussen de berichten van haar zus meekreeg, was dat haar vader nogal een rare was op het gebied van seks, en dat haar moeder eigenlijk alles klakkeloos deed wat hij wilde, alsof ze geen eigen mening of wil had. Vaders wil was wet, bij hen op de afgelegen boerderij.
Maartje vertelde een keer dat hun vader soms vreemde dingen vroeg van zijn kinderen, dingen die je beter niet kon doorvertellen aan familie of op school. De sfeer van geheimzinnigheid, geheimhouding en loyaliteit hing als een deken over wat er op de boerderij gebeurde. Maartje had Sabine een keer laten zien dat ze kleine metalen ringetjes in haar schaamlipjes had, die haar vader er toen ze zestien werd in had laten zetten. Thuis op de boerderij, waar hij een vage 'oom' hadden laten komen om dat te doen.
Die kleine ringetjes waren een grote fetish van hun vader, vertelde Maartje. En hun moeder had als voorbeeld voor de meisjes en om haar man te plezieren de grootste ringen van allemaal. Sabine had die ringen nog nooit gezien, want het was niet gebruikelijk dat ze haar moeder naakt zag. Douchen deed haar moeder liefst als de kinderen niet in de buurt waren. Alleen haar vader kwam Sabine regelmatig naakt in de badkamer tegen, maar die liep dan vaak 'toevallig' tegen een van zijn naakte dochters op.
Sabine had de eerste keer dat ze tegen haar naakte vader opbotste, wel in een 'split second' gezien dat hij in zijn grote bos schaamhaar een piemel met grote metalen eikelpiercing had, die er door het gewicht voor zorgde dat zijn slappe lul nogal naar beneden hing. Ze dacht dat dat er bij hoorde. Wist zij veel. Haar vader schaamde zich niet voor dat 'ornament', want hij grijnsde en zei tegen haar: 'Ja, meisje, kijk maar goed. Jouw tijd komt nog wel!'
Al weken voordat Sabine 16 werd, had
Maartje het onderwerp maar weer eens aangeroerd. 'Dan krijg je ringetjes, zusje!'. En ze had haar kutje weer laten zien aan haar zus, als lichtend voorbeeld. Sabine had gevraagd of dat pijn had gedaan, die ringetjes aanbrengen, en haar oudere zus had haar gerustgesteld. Dat viel wel mee. Want de boel werd daaronder een beetje verdoofd.
Maartje had het alleen vervelend gevonden dat haar vader en moeder erbij waren geweest toen de ringetjes werden aangebracht (op de keukentafel nota bene, toen haar broertjes en zusjes naar school waren), en ze vond de oom die het had gedaan een beetje een griezel. Maar ze had weinig pijn en napijn gehad en was best wel trots op haar 'kutversiering'. En liet die ook op school aan haar klasgenootjes zien bij het douchen, al zei ze daar dat ze die op eigen initiatief had laten aanbrengen. Niet als onderdeel van een 'familietraditie'.
Liefst, zo vertelde Maartje ook tegen haar zusje, zou hun vader niet wachten tot de meisjes 16 waren en de jongens aan een soortgelijk ritueel onderwerpen, door bij hen ook iets metaals te laten aanbrengen in of aan hun piemel, maar hij was op een of andere manier bang dat ze dan in problemen zouden komen. Ze moesten sowieso uitkijken, want de gemeenschap waarin ze leefden, was erg hecht, en dat betekende dat er altijd geluld kon worden over dingen die anders waren dan anders. En de seksuele fetishes van de eigenzinnige boer waren op zijn zachtst gezegd 'anders dan anders'.
Omdat er op de boerderij nog maar één dochter ouder was dan 16, had hij de beschikking over één set kleine kutringetjes (Maartje) en een set hele grote (in de grote schaamlippen van de volgzame boerin). En binnenkort zou daar dus een tweede geringde dochter bijkomen: Sabine. Ze was door haar ouders nergens op voorbereid, vierde gewoon met wat vriendinnen haar zestiende verjaardag en kreeg een week daarna te horen dat ze donderdag niet naar school hoefde en thuis op de boerderij moest blijven. Ze was daar 'nodig', meldde haar vader. Zonder verdere uitleg.
Toen ze dat 's avonds tegen haar oudere zus vertelde, zei die triomfantelijk: 'Zie je wel, nu ben jij aan de beurt! Jammer dat ik er niet bij mag zijn om je te steunen!' Sabine reageerde geschrokken: 'Maar het deed toch geen pijn volgens jou!' Maartje glimlachte en zei: 'Ach, het deed geen erge pijn, maar je voelt het natuurlijk wel als er een flinke naald door een schaamlip gaat. Ook al gebruiken ze een soort pijnstiller.'
